เป็นต่างหูสำหรับผู้ชายที่ฮะรอม? ถ้าใช่, ในอัลกุรอานกล่าวไว้ว่าอยู่ที่ไหน?
After seeing some answers that are far from the truth, I would like to lengthen my answer. ดังนั้น, what I am going to do is take into account the arguments made by conservatives on the topic of piercing and provide counter arguments:
“Earrings for men are haram because they are considered mutilation.” No. This one is funny because apparently many of the people who claim this don’t understand what mutilating someone’s body actually means. Mutilation (Arabic: تشويه) means ruining, or destroying, and that’s not the case with piercing. piercing provides a place to put a jewel which is not considered mutilation. And in fact, the Prophet’s wives themselves wore earrings.
“ผู้ชายที่ใส่ต่างหูถือเป็นฮะรอม เพราะนี่ถือเป็นการเลียนแบบผู้หญิง” อีกครั้ง, เลขที่. ฮะดีษที่ว่าผู้ชายไม่ควรเลียนแบบผู้หญิง และในทางกลับกัน ก็ไม่ได้เกิดขึ้นในบริบทนี้. เรื่องราวเบื้องหลังหะดีษนี้คือมูฮัมหมัดได้ยินคนรับใช้มุคานนาถคนหนึ่ง (ตี) อุมเม ซาลามา ภรรยาของมูฮัมหมัด แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับร่างกายของผู้หญิงคนหนึ่ง[5] ความคิดเห็นนี้อาจทำให้มูฮัมหมัดเชื่อว่ามุคันนาทูนบางคนเพียงแสร้งทำเป็นไม่สนใจผู้หญิง, ดังนั้นจึงไม่สามารถไว้วางใจได้เมื่ออยู่ใกล้พวกเขา. สรุป: หะดีษหมายถึงนักแต่งตัวข้ามเพศที่ต้องการเข้าถึงพื้นที่ของผู้หญิงโดยแสร้งทำเป็นว่าเป็นมุคานนาถ, และไม่ใช่ผู้ชายที่เจาะหู.
“การเจาะถือเป็นการเปลี่ยนแปลงการสร้างของอัลลอฮ์ [4:119]." ไม่. หากมุสลิมได้รับอนุญาตให้ปฏิบัติตามข้อโต้แย้งแบบอนุรักษ์นิยมที่ว่า “พระเจ้าสร้างทุกสิ่งตามที่เป็นอยู่”, และ “พระเจ้าไม่ทรงทำผิดพลาด”, ดังนั้นผู้ที่เกิดมาพร้อมกับเพดานโหว่และปากแหว่งไม่ควรได้รับการปฏิบัติ, เนื่องจากสิ่งนี้จะหมายถึง "การแทรกแซงสิ่งทรงสร้างอันสมบูรณ์แบบของพระเจ้า" เช่นกัน ชาวมุสลิมหัวโบราณใช้โองการอัลกุรอานนี้โดยเฉพาะ [4:119] ที่จะบอกว่าพระเจ้าสั่งเราไม่ให้เปลี่ยนแปลงการสร้างของอัลลอฮ์, มิฉะนั้นซาตานจะมีรูปร่างขึ้นมาแทนที่อัลลอฮ์ และเราจะกระทำการที่ขัดต่อธรรมชาติภายในของพระเจ้า. ในมุมมองนี้, เลียนแบบลักษณะของเพศตรงข้ามจากที่ได้รับมอบหมายแต่กำเนิด, หรือเปลี่ยนเพศ, เป็นสิ่งที่ฮารัมและสมควรที่จะถูกสาป เนื่องจากถือเป็นการท้าทายบทบาทของพระเจ้าในฐานะผู้สร้าง. นักวิชาการอิสลามหลายคนโต้แย้งว่าอายะฮฺนี้, “การเปลี่ยนแปลงการสร้างของอัลลอฮ์” หรือ “การแทรกแซงการสร้างของพระเจ้าอย่างไม่ถูกต้อง” ไม่ได้หมายถึงร่างกายหรือการผ่าตัดยืนยันเพศ, แต่หมายถึง “การเปลี่ยนศาสนา, คือศาสนาอิสลาม, และพระบัญชาของพระเจ้า” (อะลิปูร์, 2017; คาริมินา, 2010). นอกจากนี้, นักวิชาการมุสลิมจำนวนมาก (เช่น, อัล-ตาบาริ, 1978; ตาบาตาไบ, 1971) ได้อธิบายว่าโองการอัลกุรอาน [4:117—119] ถูกเปิดเผยเกี่ยวกับชิริก (การนับถือพระเจ้าหลายองค์) กิจกรรมก่อนอิสลามตามซาตาน, ละทิ้งการเคารพสักการะของอัลลอฮ์, และหลงระเริงในการบูชารูปเคารพ. ในท้ายที่สุด, โองการอัลกุรอานใน Surah Al-Nisa, [4:118—119] อธิบายว่าซาตานชักนำผู้คนให้เข้าใจผิดอย่างไร. การปฏิบัตินอกศาสนาก่อนอิสลามตามที่อธิบายไว้ในโองการนี้ [4:118—119] เกี่ยวข้องกับการตัดหูอูฐแบบดั้งเดิมหรือการตัดตาของสัตว์ที่ผสมพันธุ์มากกว่าหนึ่งครั้ง. นี่จะถือเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์, สิ้นเปลืองและอุทิศให้กับรูปเคารพ (ซาร์เชชเมห์ปูร์ และคณะ, 2018). ดังนั้น, หากมุสลิมเชื่อข้อโต้แย้งว่าโองการนี้ห้ามการเปลี่ยนแปลงใด ๆ ในการสร้างของอัลลอฮ์ เพราะ “พระเจ้าทรงสร้างทุกสิ่งตามที่เป็นอยู่”, แล้วกิจกรรมประจำวันส่วนใหญ่ของเรา, รวมถึงสิ่งที่ง่ายอย่างการทำอาหารด้วย, คงจะฮารอม (ผิดกฎหมาย), เพราะพวกเขาจะเปลี่ยนธรรมชาติของสสาร. เพราะฉะนั้น, การเปลี่ยนแปลงในการสร้างของอัลลอฮ์ดังที่แสดงไว้ในโองการนี้ส่งผลให้การเปลี่ยนแปลงใด ๆ ต่อสิ่งมีชีวิตที่กระทำขัดต่อคำสั่งของพระเจ้า (ฮาลาลถึงฮะรอมหรือในทางกลับกัน) คือการเปลี่ยนแปลงอันเกิดจากความชั่ว (ปัด) แรงจูงใจ. นักวิชาการมุสลิมหลายคนยังใช้โองการนี้เพื่อห้ามการแต่งหน้าอีกด้วย, การทำศัลยกรรมพลาสติกและสิ่งอื่น ๆ ที่ไม่เกี่ยวข้อง. นักวิชาการสายอนุรักษ์นิยมแย้งว่าการเปลี่ยนแปลงร่างกายสามารถทำได้ภายใต้สถานการณ์ทางการแพทย์เท่านั้น, เช่นกรณีคุณสา (คนข้ามเพศ), แต่ก็ไม่ขัดแย้งกับหลักการที่ว่า “พระเจ้าไม่ทรงทำผิด”?
บทสรุป: สิ่งเดียวที่คุณต้องจำไว้หากคุณตัดสินใจที่จะเจาะหูก็คือว่าเป็นที่ยอมรับในสังคมของคุณหรือไม่ที่จะทำเช่นนั้น. กฎทั่วไปของการแต่งกายของชาวมุสลิมคือชาวมุสลิมควรยึดถือแนวทางการแต่งกายของตนโดยคำนึงถึงสองประการ: ฟังก์ชั่นของคุณ, สิ่งที่เราอาจพิจารณางานของคุณ; และขนบธรรมเนียมเฉพาะของสังคม. หากงานและสังคมของคุณอนุญาตให้คุณทำเช่นนั้น, แล้วไปข้างหน้า.