Sind Ohrringe für Männer haram?? Wenn ja, Wo im Koran steht es??
Nachdem ich einige Antworten gesehen habe, die weit von der Wahrheit entfernt sind, Ich möchte meine Antwort verlängern. Also, Ich werde die Argumente der Konservativen zum Thema Piercing berücksichtigen und Gegenargumente liefern:
„Ohrringe für Männer sind haram, weil sie als Verstümmelung gelten.“ NEIN. Das ist lustig, weil offenbar viele der Leute, die das behaupten, nicht verstehen, was es eigentlich bedeutet, den Körper eines Menschen zu verstümmeln. Verstümmelung (Arabisch: Verzerrung) bedeutet ruinieren, oder zerstören, und das ist beim Piercing nicht der Fall. Piercing bietet die Möglichkeit, ein Juwel anzubringen, was nicht als Verstümmelung gilt. Und tatsächlich, Die Frauen des Propheten selbst trugen Ohrringe.
„Das Tragen von Ohrringen durch Männer ist haram, weil dies als Nachahmung von Frauen angesehen würde.“ Wieder, NEIN. Der Hadith, der besagt, dass Männer Frauen nicht nachahmen sollten und umgekehrt, stand nicht in diesem Zusammenhang. Die Geschichte hinter diesem Hadith besagt, dass Mohammed einen Mukhannath-Diener hörte (Schlag) von Mohammeds Frau Umme Salama, die den Körper einer Frau kommentiert.[5] Dieser Kommentar könnte Mohammed davon überzeugt haben, dass einige der Mukhannathun nur vorgaben, kein Interesse an Frauen zu haben, und daher konnte man ihnen in ihrer Nähe nicht vertrauen. Zusammenfassung: Der Hadith bezieht sich auf Crossdresser, die sich Zugang zu Frauenquartieren verschaffen wollten, indem sie vorgaben, Mukhannath zu sein, und nicht Männer, denen die Ohren durchbohrt werden.
„Piercing gilt als Veränderung von Allahs Schöpfung [4:119]." Nein. wenn Muslime nur dem konservativen Argument folgen dürfen, dass „Gott alles so geschaffen hat, wie es ist“, und „Gott macht keine Fehler“, Dann sollten Menschen, die mit einer Gaumen- und Lippenspalte geboren wurden, nicht behandelt werden, denn auch dies würde bedeuten, „in Gottes vollkommene Schöpfung einzugreifen“. Konservative Muslime übernehmen diesen besonderen Koranvers [4:119] zu sagen, dass Gott uns befiehlt, die Schöpfung Allahs nicht zu verändern, Andernfalls wird Satan anstelle von Allah Gestalt annehmen und wir werden gegen Gottes intrinsische Natur handeln. In dieser Ansicht, Nachahmung der Merkmale des anderen Geschlechts als dem, das einem bei der Geburt zugewiesen wurde, oder das Geschlecht ändern, ist haram und verdient einen Fluch, da es als eine Herausforderung für Gottes Rolle als Schöpfer gesehen wird. Viele islamische Gelehrte argumentieren, dass der Vers, „Veränderung der Schöpfung Allahs“ oder „falsches Eingreifen in Gottes Schöpfung“ beziehen sich nicht auf den Körper oder auf eine geschlechtsbejahende Operation, aber beziehen Sie sich auf „Religion wechseln“., nämlich den Islam, und Gottes Gebote“ (Alipour, 2017; Karimina, 2010). Darüber hinaus, zahlreiche muslimische Gelehrte (Z.B., Al-Tabari, 1978; Tabatabai, 1971) habe erklärt, dass der Koranvers [4:117—119] wurde in Bezug auf Shirk enthüllt (Polytheismus) Aktivität vor dem Islam durch die Gefolgschaft Satans, die Anbetung Allahs aufgeben, und dem Götzendienst frönen. Letztlich, der Koranvers in Sure Al-Nisa, [4:118—119] beschreibt, wie Satan Menschen in die Irre führt. Die heidnische Praxis vor dem Islam, wie in diesem Vers erklärt [4:118—119] Dazu gehörte das traditionelle Abschneiden der Ohren von Kamelen oder das Entfernen der Augen von Tieren, die mehr als einmal gebrütet hatten. Dies würde sie als heilig kennzeichnen, unverzehrbar und den Götzen zu widmen (Sarcheshmehpour et al., 2018). Daher, Wenn ein Muslim dem Argument glaubt, dass dieser Vers jede Änderung an Allahs Schöpfung verbietet, weil „Gott alles so geschaffen hat, wie es ist“, dann die meisten unserer täglichen Aktivitäten, einschließlich solcher, die so einfach sind wie Kochen, wäre haram (illegal), weil sie die Natur einer Substanz verändern würden. Somit, Die Veränderung in Allahs Schöpfung, wie sie in diesem Vers zum Ausdruck kommt, beinhaltet, dass jede Veränderung an den Geschöpfen im Widerspruch zu Gottes Geboten erfolgt (Halal zu Haram oder umgekehrt) sind Veränderungen, die mit einem Bösen vorgenommen werden (sich entziehen) Motiv. Dieser Vers wurde auch von vielen muslimischen Gelehrten verwendet, um Make-up zu verbieten, plastische Operationen und andere Dinge, die nichts damit zu tun haben. Konservative Wissenschaftler argumentieren, dass Veränderungen am Körper nur unter medizinischen Umständen erlaubt seien, wie im Fall von Khunsa (Intersexuelle Menschen), Aber steht das nicht im Widerspruch zum Grundsatz „Gott macht keine Fehler“??
Abschluss: Das Einzige, was Sie beachten müssen, wenn Sie sich für ein Ohrlochstechen entscheiden, ist, ob dies in Ihrer Gesellschaft akzeptabel ist. Die allgemeine Regel der muslimischen Kleiderordnung lautet, dass Muslime ihre Kleidungsart auf zwei Überlegungen stützen sollten: Ihre Funktion, was wir als Ihren Job bezeichnen könnten; und die spezifischen Bräuche der Gesellschaft. Wenn Ihr Job und Ihre Gesellschaft es Ihnen erlauben, dann mach weiter.