هل الاقراط للرجال حرام? إذا كانت الإجابة بنعم, أين ورد في القرآن أنه?
بعد أن رأيت بعض الإجابات البعيدة عن الحقيقة, أود أن أطيل إجابتي. لذا, ما سأفعله هو أن آخذ في الاعتبار الحجج التي قدمها المحافظون حول موضوع الثقب وتقديم الحجج المضادة:
«حلق الرجال حرام لأنه تشويه». لا. هذا مضحك لأنه من الواضح أن العديد من الأشخاص الذين يدعون هذا لا يفهمون ما يعنيه تشويه جسد شخص ما في الواقع. التشويه (عربي: تشويه) يعني تخريب, أو تدمير, وهذا ليس هو الحال مع الثقب. يوفر الثقب مكانًا لوضع الجوهرة وهو لا يعتبر تشويهًا. وفي الواقع, زوجات النبي أنفسهن كن يرتدين الأقراط.
"لبس الأقراط على الرجال حرام لأنه يعتبر تشبها بالنساء." مرة أخرى, لا. والحديث الذي يقول بعدم تشبه الرجال بالنساء وبالعكس لم يأت في هذا السياق. القصة وراء هذا الحديث هي أن محمد سمع خادماً مخنثاً (يضرب) زوجة محمد أم سلمة تعلق على جسد امرأة.[5] ربما يكون هذا التعليق قد أقنع محمد بأن بعض المخناثون كانوا يتظاهرون فقط بعدم الاهتمام بالنساء, وبالتالي لا يمكن الوثوق بمن حولهم. ملخص: يشير الحديث إلى المتشبهين الذين أرادوا الوصول إلى مسكن النساء من خلال التظاهر بأنهم مخنثون, وليس الرجال الذين ثقبت آذانهم.
«الثقب يعتبر من تغيير خلق الله [4:119]." لا. إذا سُمح للمسلمين فقط باتباع الحجة المحافظة بأن "الله خلق كل شيء كما هو", و"الله لا يخطئ", فلا ينبغي علاج الأشخاص الذين يولدون بالحنك المشقوق والشفة المشقوقة, لأن هذا أيضًا يعني "التدخل في خليقة الله الكاملة". يأخذ المسلمون المحافظون هذه الآية القرآنية بالذات [4:119] أن نقول إن الله يأمرنا ألا نغير خلق الله, وإلا فإن الشيطان سيتشكل بدلاً من الله وسنتصرف ضد طبيعة الله الجوهرية. في هذا الرأي, - تقليد صفات الجنس الآخر عما هو محدد عند الولادة, أو تغيير الجنس, فهو حرام ويستحق اللعنة لأنه يُنظر إليه على أنه يتحدى دور الله كخالق. ويرى كثير من علماء الإسلام أن الآية, "تغيير خلق الله" أو "التدخل في خلق الله" لا يشير إلى الجسد أو إلى جراحة تأكيد الجنس, لكن ارجع إلى "تغيير الدين"., وهي الإسلام, وأوامر الله" (عليبور, 2017; كاريمينا, 2010). علاوة على ذلك, العديد من علماء المسلمين (على سبيل المثال, Al-Tabari, 1978; طباطبائي, 1971) وقد أوضحت تلك الآية القرآنية [4:117—119] نزلت في الشرك (الشرك) النشاط قبل الإسلام باتباع الشيطان, ترك عبادة الله, والانغماس في عبادة الأصنام. مؤخراً, الآية القرآنية في سورة النساء, [4:118—119] يصف كيف يضل الشيطان الناس. الممارسة الوثنية قبل الإسلام كما هو موضح في هذه الآية [4:118—119] يتضمن القطع التقليدي لآذان الإبل أو إزالة عيون الحيوانات التي تكاثرت أكثر من مرة. وهذا من شأنه أن يجعلهم مقدسين, غير قابلة للاستهلاك ومخصصة للأصنام (سارشيشمهبور وآخرون., 2018). هكذا, إذا صدق المسلم الحجة القائلة بأن هذه الآية تحرم أي تغيير لخلق الله لأن "الله خلق كل شيء كما هو", ثم معظم أنشطتنا اليومية, بما في ذلك تلك البسيطة مثل الطبخ, سيكون حراما (غير قانوني), لأنها من شأنها أن تغير طبيعة المادة. لذلك, إن تغيير خلق الله كما عبرت عنه هذه الآية يقتضي أن أي تغيير في خلقه يكون على خلاف أمر الله. (الحلال إلى الحرام أو العكس) هي التغييرات التي تم إجراؤها بالشر (الشرك) الدافع. وقد استخدم هذه الآية أيضاً كثير من علماء المسلمين في تحريم المكياج, العمليات التجميلية وأشياء أخرى غير ذات صلة. يرى العلماء المحافظون أن التغييرات في الجسم مسموح بها فقط في ظل الظروف الطبية, كما في حالة الخنساء (الناس ثنائيي الجنس), ولكن ألا يتعارض هذا مع مبدأ "إن الله لا يخطئ"؟?
استنتاج: الشيء الوحيد الذي عليك أن تضعه في الاعتبار إذا قررت ثقب أذنيك هو ما إذا كان ذلك مقبولًا في مجتمعك أم لا. القاعدة العامة لقواعد اللباس الإسلامي هي أن المسلمين يجب أن يبنوا طريقة لباسهم على اعتبارين: وظيفتك, ما قد نعتبره وظيفتك; والعادات الخاصة بالمجتمع. إذا كانت وظيفتك ومجتمعك يسمحان لك بذلك, ثم المضي قدما.