Có phải bông tai dành cho nam giới là haram? Nếu có, trong Kinh Qur'an người ta nói nó ở đâu?
Sau khi thấy một số câu trả lời khác xa sự thật, Tôi muốn kéo dài câu trả lời của mình. Vì thế, những gì tôi sắp làm là tính đến những lập luận của những người bảo thủ về chủ đề xuyên thấu và đưa ra những lập luận phản biện:
“Bông tai dành cho nam giới là haram vì chúng bị coi là bị cắt xẻo”. KHÔNG. Điều này thật buồn cười vì rõ ràng nhiều người tuyên bố điều này không hiểu việc cắt xén cơ thể của ai đó thực sự có nghĩa là gì. sự cắt xén (tiếng Ả Rập: sự bóp méo) có nghĩa là hủy hoại, hoặc phá hủy, và đó không phải là trường hợp của việc xỏ khuyên. xỏ khuyên cung cấp một nơi để đặt một viên ngọc không bị coi là cắt xén. Và trên thực tế, Bản thân những người vợ của Nhà tiên tri cũng đeo khuyên tai.
“Đàn ông đeo khuyên tai là Haram vì điều này bị coi là bắt chước phụ nữ.” Lại, KHÔNG. Hadith nói rằng đàn ông không nên bắt chước phụ nữ và ngược lại không phù hợp với bối cảnh này. Câu chuyện đằng sau Hadith này là Muhammad nghe thấy một người hầu mukhannath (Đánh) vợ của Muhammad là Umme Salama bình luận về cơ thể của một người phụ nữ.[5] Nhận xét này có thể đã thuyết phục Muhammad rằng một số mukhannathun chỉ giả vờ không có hứng thú với phụ nữ., và do đó không thể tin tưởng xung quanh họ. Bản tóm tắt: Hadith đề cập đến những người mặc đồ khác giới muốn vào khu vực dành cho phụ nữ bằng cách giả vờ họ là Mukhannath, và không phải những người đàn ông xỏ lỗ tai.
“Xỏ khuyên được coi là thay đổi sự sáng tạo của Allah [4:119]." Không. nếu người Hồi giáo chỉ được phép tuân theo lập luận bảo thủ rằng “Chúa đã tạo ra mọi thứ như nó vốn có”, và “Chúa không phạm sai lầm”, thì những người sinh ra đã bị hở hàm ếch và hở môi thì không nên điều trị, vì điều này cũng có nghĩa là “can thiệp vào sự sáng tạo hoàn hảo của Chúa”. Những người Hồi giáo bảo thủ coi câu Kinh Qur'an đặc biệt này [4:119] để nói rằng Chúa ra lệnh cho chúng ta không được thay đổi sự sáng tạo của Allah, nếu không thì Satan sẽ thành hình thay vì Allah và chúng ta sẽ hành động chống lại bản chất nội tại của Chúa. Trong quan điểm này, bắt chước những đặc điểm của người khác giới từ người được chỉ định khi sinh ra, hoặc thay đổi giới tính của một người, là haram và đáng bị nguyền rủa vì nó được coi là thách thức vai trò của Chúa là Đấng Tạo Hóa. Nhiều học giả Hồi giáo cho rằng câu thơ, “thay đổi sự sáng tạo của Allah” hoặc “can thiệp sai vào sự sáng tạo của Chúa” không đề cập đến cơ thể hoặc phẫu thuật chuyển đổi giới tính, nhưng đề cập đến việc thay đổi tôn giáo, cụ thể là Hồi giáo, và mệnh lệnh của Chúa” (alipour, 2017; Karimina, 2010). Hơn thế nữa, nhiều học giả Hồi giáo (VÍ DỤ., Al-Tabari, 1978; Tabatabai, 1971) đã giải thích rằng câu Kinh Qur'an [4:117—119] đã được tiết lộ liên quan đến Shirk (đa thần giáo) hoạt động trước Hồi giáo bằng cách đi theo Satan, từ bỏ việc thờ phượng Allah, và say mê thờ hình tượng. Sau cùng, câu Kinh Qur'an ở Surah Al-Nisa, [4:118—119] mô tả cách Sa-tan đánh lừa con người. Việc thực hành ngoại giáo trước Hồi giáo như được giải thích trong câu này [4:118—119] liên quan đến việc cắt tai truyền thống của lạc đà hoặc loại bỏ mắt của động vật đã sinh sản nhiều lần. Điều này sẽ đánh dấu chúng là thiêng liêng, không thể tiêu hao và được cống hiến cho các thần tượng (Sarcheh và cộng sự., 2018). Như vậy, nếu một người Hồi giáo tin vào lập luận rằng câu này cấm mọi thay đổi đối với sự sáng tạo của Allah bởi vì "Chúa đã tạo ra mọi thứ như nó vốn có", thì hầu hết các hoạt động hàng ngày của chúng ta, kể cả những việc đơn giản như nấu ăn, sẽ là haram (bất hợp pháp), vì chúng sẽ làm thay đổi bản chất của một chất. Kể từ đây, sự thay đổi trong sự sáng tạo của Allah như được thể hiện trong câu này đòi hỏi rằng bất kỳ sự thay đổi nào đối với các sinh vật được thực hiện trái với mệnh lệnh của Chúa (halal đến haram hoặc ngược lại) là những thay đổi được thực hiện bởi một cái ác (trốn tránh) động cơ. Câu này cũng được nhiều học giả Hồi giáo dùng để cấm Trang điểm., phẫu thuật thẩm mỹ và những thứ không liên quan khác. Các học giả bảo thủ cho rằng những thay đổi trên cơ thể của một người chỉ được phép trong những trường hợp y tế, chẳng hạn như trường hợp của khunsa (người liên giới tính), nhưng phải chăng điều này mâu thuẫn với nguyên tắc “Chúa không mắc sai lầm”?
Phần kết luận: Điều duy nhất bạn cần ghi nhớ nếu quyết định xỏ lỗ tai là liệu xã hội của bạn có chấp nhận việc làm đó hay không.. Nguyên tắc chung của quy định về trang phục của người Hồi giáo là người Hồi giáo nên căn cứ vào cách ăn mặc của mình dựa trên hai điều cần cân nhắc.: chức năng của bạn, những gì chúng tôi có thể coi là công việc của bạn; và phong tục tập quán đặc thù của xã hội. Nếu công việc và xã hội của bạn cho phép bạn làm như vậy, sau đó hãy tiếp tục.