Sont des boucles d'oreilles pour hommes haram? Si oui, où dans le Coran est-il dit être?
Après avoir vu des réponses qui sont loin de la vérité, Je voudrais allonger ma réponse. Donc, Ce que je vais faire, c'est prendre en compte les arguments avancés par les conservateurs sur le thème du perçage et fournir des contre-arguments:
«Les boucles d'oreilles pour les hommes sont Haram parce qu'elles sont considérées comme des mutilations.» Non. Celui-ci est drôle parce que, apparemment, beaucoup de gens qui prétendent que cela ne comprend pas ce que le corps de quelqu'un signifie réellement. Mutilation (arabe: distorsion) signifie ruiner, ou détruire, Et ce n'est pas le cas avec Piercing. Le perçage fournit un endroit pour mettre un bijou qui n'est pas considéré comme des mutilations. Et en fait, Les épouses du Prophète elles-mêmes portaient des boucles d'oreilles.
«Les hommes portant des boucles d'oreilles sont Haram parce que cela serait considéré comme imitant les femmes.» Encore, Non. Les Hadiths disent que les hommes ne devraient pas imiter les femmes et vice versa n'est pas venu dans ce contexte. L'histoire derrière ce hadith est que Muhammad a entendu un serviteur de Mukhannath (Frapper) de l'épouse de Muhammad, Umme Salama, commentant le corps d'une femme.[5] Ce commentaire a peut-être convaincu Muhammad que certains des Mukhannathun ne faisaient qu'avoir aucun intérêt pour les femmes, et donc on ne pouvait pas faire confiance à eux. Résumé: Le hadith fait référence aux cross-drairs qui voulaient accéder aux quartiers des femmes en prétendant qu'ils étaient Mukhannath, Et pas des hommes qui se font percer les oreilles.
"Le perçage est considéré comme changeant la création d'Allah [4:119]." Non. Si les musulmans ne sont autorisés à suivre l'argument conservateur que «Dieu a tout créé tel quel», Et "Dieu ne fait pas d'erreurs", Ensuite, les personnes nées avec une fente palatine et une lèvre ne doivent pas être traitées, Comme cela signifierait aussi «interférer avec la création parfaite de Dieu». Les musulmans conservateurs prennent ce verset particulier [4:119] Dire que Dieu nous ordonne de ne pas changer la création d'Allah, Sinon, Satan prendra forme au lieu d'Allah et nous agirons contre la nature intrinsèque de Dieu. Dans ce point de vue, imiter les caractéristiques du sexe opposé de celui à lequel on est affecté à la naissance, ou changer son sexe, Haram est-il et mérite d'être maudit car il est considéré comme défier le rôle de Dieu en tant que créateur. De nombreux érudits islamiques soutiennent que le verset, «Changer la création d'Allah» ou «interférer à tort dans la création de Dieu» ne se réfèrent pas au corps ou à la chirurgie affirmée par les sexes, Mais se référer à «Changer la religion, à savoir l'islam, Et les commandes de Dieu " (Piluladé, 2017; Karimiania, 2010). De plus, de nombreux chercheurs musulmans (Par exemple, Al-Tabari, 1978; Tabatabai, 1971) ont expliqué que le verset du Coran [4:117—119] a été révélé par rapport à Shirk (polythéisme) Activité devant l'islam par ce qui suit de Satan, abandonner le culte d'Allah, et se livrer à l'idolâtrie. Finalement, le verset du Coran à la sourate al-Nisa, [4:118—119] Décrit comment Satan induit en erreur les gens. La pratique païenne avant l'islam comme expliqué dans ce verset [4:118—119] impliquait la coupe traditionnelle des oreilles des chameaux ou l'élimination des yeux des animaux qui s'étaient élevés plus d'une fois. Cela les marquerait comme sacré, incompatible et à consacrer aux idoles (Sarcheh et al., 2018). Ainsi, Si un musulman croit l'argument selon lequel ce verset interdit tout changement à la création d'Allah parce que «Dieu a tout créé tel quel», Puis la plupart de nos activités quotidiennes, y compris ceux aussi simples que la cuisine, serait haram (illégal), Parce qu'ils changeraient la nature d'une substance. Ainsi, Le changement dans la création d'Allah tel qu'il est exprimé dans ce verset implique que tout changement aux créatures qui est fait contraire aux commandes de Dieu (Halal à Haram ou vice versa) sont des modifications faites avec un mal (se dérober) motif. Ce verset a également été utilisé par de nombreux chercheurs musulmans pour interdire le maquillage, chirurgies en plastique et autres choses sans rapport. Les chercheurs conservateurs soutiennent que les changements dans son corps ne sont autorisés que dans des circonstances médicales, comme dans le cas de Khunsa (personnes intersexes), Mais n'est-ce pas en contradiction du principe selon lequel «Dieu ne fait pas d'erreurs»?
Conclusion: La seule chose que vous devez garder à l'esprit si vous décidez de vous percer les oreilles, c'est s'il est acceptable dans votre société de le faire. La règle générale du code vestimentaire musulman est que les musulmans devraient fonder leur façon de s'habiller sur deux considérations: Votre fonction, Ce que nous pourrions considérer votre travail; Et les coutumes spécifiques de la société. Si votre travail et votre société vous permettent de le faire, Alors allez-y.